Skip to main content

Posts

Showing posts from September, 2020

ආර්ය පර්යේෂණය Episode 26 | බුදුරජාණන්වහන්සේ විසින් කවරෙකුට මරණය ලබාදෙයිද?

පරිවර්තනය   https://suttacentral.net/an4.111/si/zoysa YouTube link for Live Streaming :  https://youtu.be/xpMnoKUjXGk (ZOOM  ඇප් එකෙන් සම්බන්ධ නොවී, යූටූබ් හරහා ඔන්ලයින් නැරඹීමට පමණක් අවශ්‍ය ඔබගේ යහලුවන්ට මේ ලින්ක් එක යැවිය හැකිය) කෙසිසුත්‌තං  අථ  ඛො කෙසි අස්‌සදම්‌මසාරථි යෙන භගවා තෙනුපසඞ්‌කමි; උපසඞ්‌කමිත්‌වා භගවන්‌තං අභිවාදෙත්‌වා එකමන්‌තං නිසීදි. එකමන්‌තං නිසින්‌නං ඛො කෙසිං අස්‌සදම්‌මසාරථිං භගවා එතදවොච – ‘‘ත්‌වං ඛොසි, කෙසි, පඤ්‌ඤාතො අස්‌සදම්‌මසාරථීති. කථං පන ත්‌වං, කෙසි, අස්‌සදම්‌මං විනෙසී’’ති? ‘‘අහං ඛො, භන්‌තෙ, අස්‌සදම්‌මං සණ්‌හෙනපි විනෙමි, ඵරුසෙනපි විනෙමි  , සණ්‌හඵරුසෙනපි විනෙමී’’ති. ‘‘සචෙ තෙ, කෙසි, අස්‌සදම්‌මො සණ්‌හෙන විනයං න උපෙති, ඵරුසෙන විනයං න උපෙති, සණ්‌හඵරුසෙන විනයං න උපෙති, කින්‌ති නං කරොසී’’ති? ‘‘සචෙ මෙ, භන්‌තෙ, අස්‌සදම්‌මො සණ්‌හෙන විනයං න උපෙති, ඵරුසෙන විනයං න උපෙති, සණ්‌හඵරුසෙන විනයං න උපෙති; හනාමි නං, භන්‌තෙ. තං කිස්‌ස හෙතු? මා මෙ ආචරියකුලස්‌ස අවණ්‌ණො අහොසී’’ති. ‘‘භගවා පන, භන්‌තෙ, අනුත්‌තරො පුරිසදම්‌මසාරථි. කථං පන, භන්‌ත...

ආර්‍ය මාර්ගය මනාව දියුණු කර ගැනීමට කල්‍යාණ මිත්‍ර ආශ්‍රය කොපමණ වැදගත්ද?

  කල්‍යාණ මිත්‍රත්වය කියන එක ඔබ කවුරුත් දැනට දන්න නිසා අපි දන්න කාරණා කීපයක්ම කතා කරලම මේ සූත්‍ර කාරණාවට යන්න. මුලින්ම කියන්න ඕන කල්‍යාණ මිත්‍රයෝ කියන්නේ යහපත් යහළුවෝම (good friends) නෙවෙයි. ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ පරිවර්තන ගැටළු තිබෙන්න පුළුවන්. අපි පාලියට බර වෙලා නේ මෙය විග්‍රහ කරන්න යන්නේ. එතකොට අපට මේකේ වෙනස තේරෙනවා. මේ කතා කරන කල්‍යාණ මිත්‍රයන් ආධ්‍යාත්මික මිත්‍රයන් කියලා තමයි අපට ගන්න තිබෙන්නේ. කල්‍යාණමිත්ත පාලි භාෂාවෙන්. කල්‍යාණ මිත්‍රයා කියලා සිංහලෙන් කියන්නත් පුළුවන්. සමහර තැන්වල සිංහල භාෂාවේ වුනත් මිත්‍රයා සහ යහලුවා කියන එක විධි දෙකකට පාවිච්චි කරන අවස්ථා තිබෙනවා. මෙම සූත්‍රයට අනුව කල්‍යාණමිත්තස්ස, කල්‍යාණසහායස්ස; කල්‍යාණසම්පවඞකස්ස කියලා තුන් දෙනෙක් ඉන්නවා. මෙහි යහපත් කියන අර්ථය තිබෙනවා, නමුත් මේ තුන් දෙනෙක්. අපි ආශ්‍රය කරන විධිය අනුව වෙන්වන ආකාර තුනක්. දැන් සාමාන්‍යයෙන් අපි ඉංග්‍රීසියෙන් කිව්වොත් මෙතන අපිට ගන්න පුළුවන් spiritual friend කියන එක. මෙතන කල්‍යාණසහායස්ස කියන එක ගන්න පුළුවන් spiritual companion වගේ දෙයක්. කළ්‍යාණසම්පවඞකස්ස කියන එක spiritual associate වගේ දෙයක්...

ආර්ය පර්යේෂණය Episode 25 | කේන්තියේ ප්‍රමාණය සහ පවතින වේලාව අනුව ඔබ කුමන සර්පයෙක්ද?

පරිවර්තනය   https://suttacentral.net/an4.110/si/zoysa YouTube link for Live Streaming :  https://youtu.be/PgZjPeL7PQo (ZOOM  ඇප් එකෙන් සම්බන්ධ නොවී, යූටූබ් හරහා ඔන්ලයින් නැරඹීමට පමණක් අවශ්‍ය ඔබගේ යහලුවන්ට මේ ලින්ක් එක යැවිය හැකිය) ආසීවිසසුත්‌තං ‘‘චත්‌තාරොමෙ, භික්‌ඛවෙ, ආසීවිසා. කතමෙ චත්‌තාරො? ආගතවිසො න ඝොරවිසො, ඝොරවිසො න ආගතවිසො, ආගතවිසො ච ඝොරවිසො ච, නෙවාගතවිසො න ඝොරවිසො – ඉමෙ ඛො, භික්‌ඛවෙ, චත්‌තාරො ආසීවිසා. එවමෙවං  ඛො, භික්‌ඛවෙ, චත්‌තාරො ආසීවිසූපමා පුග්‌ගලා සන්‌තො සංවිජ්‌ජමානා ලොකස්‌මිං. කතමෙ චත්‌තාරො? ආගතවිසො න ඝොරවිසො, ඝොරවිසො න ආගතවිසො  , ආගතවිසො ච ඝොරවිසො ච, නෙවාගතවිසො න ඝොරවිසො. ‘‘කථඤ්‌ච, භික්‌ඛවෙ, පුග්‌ගලො ආගතවිසො හොති, න ඝොරවිසො? ඉධ, භික්‌ඛවෙ, එකච්‌චො පුග්‌ගලො අභිණ්‌හං කුජ්‌ඣති. සො ච ඛ්‌වස්‌ස කොධො න දීඝරත්‌තං අනුසෙති. එවං ඛො  , භික්‌ඛවෙ, පුග්‌ගලො ආගතවිසො හොති, න ඝොරවිසො. සෙය්‍යථාපි සො, භික්‌ඛවෙ, ආසීවිසො ආගතවිසො, න ඝොරවිසො; තථූපමාහං, භික්‌ඛවෙ, ඉමං පුග්‌ගලං වදාමි. ‘‘කථඤ්‌ච, භික්‌ඛවෙ, පුග්‌ගලො ඝොරවිසො හොති, න ආගතවිසො? ඉධ, භික්‌ඛවෙ,...

ආර්ය පර්යේෂණය Episode 24 | ගැඹුරු පෙනුමක් සහ නොගැඹුරු පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයන් සතර දෙනා කවරහුද?

පරිවර්තනය   https://suttacentral.net/an4.104/si/zoysa YouTube link for Live Streaming :  https://youtu.be/y2saWWpM9ts (ZOOM  ඇප් එකෙන් සම්බන්ධ නොවී, යූටූබ් හරහා ඔන්ලයින් නැරඹීමට පමණක් අවශ්‍ය ඔබගේ යහලුවන්ට මේ ලින්ක් එක යැවිය හැකිය) උදකරහදසුත්‌තං ‘‘චත්‌තාරොමෙ, භික්‌ඛවෙ, උදකරහදා. කතමෙ චත්‌තාරො? උත්‌තානො ගම්‌භීරොභාසො, ගම්‌භීරො උත්‌තානොභාසො, උත්‌තානො උත්‌තානොභාසො, ගම්‌භීරො ගම්‌භීරොභාසො – ඉමෙ ඛො, භික්‌ඛවෙ, චත්‌තාරො උදකරහදා. එවමෙවං ඛො, භික්‌ඛවෙ, චත්‌තාරො උදකරහදූපමා  [පු. ප. 161]  පුග්‌ගලා සන්‌තො සංවිජ්‌ජමානා ලොකස්‌මිං. කතමෙ චත්‌තාරො? උත්‌තානො ගම්‌භීරොභාසො  , ගම්‌භීරො උත්‌තානොභාසො, උත්‌තානො උත්‌තානොභාසො, ගම්‌භීරො ගම්‌භීරොභාසො. ‘‘කථඤ්‌ච, භික්‌ඛවෙ, පුග්‌ගලො උත්‌තානො හොති ගම්‌භීරොභාසො? ඉධ, භික්‌ඛවෙ, එකච්‌චස්‌ස පුග්‌ගලස්‌ස පාසාදිකං හොති අභික්‌කන්‌තං පටික්‌කන්‌තං ආලොකිතං විලොකිතං සමිඤ්‌ජිතං පසාරිතං සඞ්‌ඝාටිපත්‌තචීවරධාරණං. සො ‘ඉදං දුක්‌ඛ’න්‌ති යථාභූතං නප්‌පජානාති…පෙ.… ‘අයං දුක්‌ඛනිරොධගාමිනී පටිපදා’ති යථාභූතං නප්‌පජානාති. එවං ඛො, භික්‌ඛවෙ, පුග්‌ගලො උත්...

අප්‍රමාදය සියලු කුසලයන්ගේ කාර්යසාධකයා වන්නේ කෙසේද?

අප්‍රමාදය කියන ධර්මය සියළුම බුදුරජාණන්වහන්සේලාගේ ඉගැන්වීමවල ඉතාම වැදගත් ධර්මයයි. ඒකට මම එක හේතුවක් කියන්නම්. ඔබට මතකද දන්නේ නෑ. අපේ බුදුරජාණන්වහන්සේ පිරිනිවන් පාන්න ආසන්නව සිටි අවස්ථාවේ, උන්වහන්සේ අන්තිම වතාවට භික්ෂූන්වහන්සේලා ආමන්ත්‍රණය කළා. එසේ උන්වහන්සේ අන්තිමටම භික්ෂූන්වහන්සේලා ආමන්ත්‍රණය කළ වෙලාවේ දුන් අවවාදය නිසා තමයි මම කියන්නේ අප්‍රමාදය තමයි ඉතාම වැදගත් ගාමක බලවේගය කියලා. ඒ නිසා අපේ මේ සියළු කටයුතුවල ගාමක බලවේගය විය යුතු වන්නේ අප්‍රමාදයයි. උන්වහන්සේ එම අවවාදය ප්‍රකාශ කළේ මෙසේයි. “හන්දදානි භික්ඛවෙ ආමන්තයාමි වෝ” - මම අන්තිමටම භික්ෂූන්වහන්සේලා ආමන්ත්‍රණය කරනවා. “වය ධම්මා සංඛාරා අප්පමාදෙන සම්පාදෙථ” – “සංඛාර ධම්මා වය” - සියළු සංස්කාරයෝ නැසෙන සුළුය, එම නිසා අප්‍රමාදයෙන් “සම්පාදෙථ” - කටයුතු කර ගන්න කියලා. එහෙම කියලා උන්වහන්සේ පිරිනිවන් පෑවා. උන්වහන්සේගේ අන්තිම අවවාදය අප්‍රමාදය ලෙස ගන්න කියලා තමයි උන්වහන්සේ පිරිනිවන් පෑවේ. දැන් ඒක තමයි අපට වැදගත් වෙන තැන.  බුදුරජාණන්වහන්සේ අප්‍රමාදය අනෙකුත් කුසල ධර්මයන්ට කරන බලපෑම උදාහරණයකින් පෙන්වනවා. "සෙය්යථාපි" කියන්නේ වගේ කියන...

ආර්ය පර්යේෂණය Episode 23 | කථාව තිබේ-වැඩ නැත, වැඩ ඇත-කථාව නැත, කථාවත් වැඩත් නැත, කථාවත් වැඩත් ඇත

පරිවර්තනය   https://suttacentral.net/an4.101/si/zoysa YouTube link for Live Streaming :  https://youtu.be/sGxjZkX_mzw (ZOOM  ඇප් එකෙන් සම්බන්ධ නොවී, යූටූබ් හරහා ඔන්ලයින් නැරඹීමට පමණක් අවශ්‍ය ඔබගේ යහලුවන්ට මේ ලින්ක් එක යැවිය හැකිය) පඨමවලාහකසුත්‌තං එවං  මෙ සුතං – එකං  සමයං භගවා සාවත්‌ථියං විහරති ජෙතවනෙ අනාථපිණ්‌ඩිකස්‌ස ආරාමෙ. තත්‍ර ඛො භගවා භික්‌ඛූ ආමන්‌තෙසි – ‘‘භික්‌ඛවො’’ති. ‘‘භදන්‌තෙ’’ති තෙ භික්‌ඛූ භගවතො පච්‌චස්‌සොසුං. භගවා එතදවොච – ‘‘චත්‌තාරොමෙ, භික්‌ඛවෙ, වලාහකා. කතමෙ චත්‌තාරො? ගජ්‌ජිතා නො වස්‌සිතා, වස්‌සිතා නො ගජ්‌ජිතා, නෙව ගජ්‌ජිතා නො වස්‌සිතා, ගජ්‌ජිතා ච වස්‌සිතා ච. ඉමෙ ඛො, භික්‌ඛවෙ, චත්‌තාරො වලාහකා. එවමෙවං ඛො, භික්‌ඛවෙ, චත්‌තාරො වලාහකූපමා පුග්‌ගලා සන්‌තො සංවිජ්‌ජමානා ලොකස්‌මිං. කතමෙ චත්‌තාරො? ගජ්‌ජිතා නො වස්‌සිතා, වස්‌සිතා නො ගජ්‌ජිතා, නෙව ගජ්‌ජිතා නො වස්‌සිතා, ගජ්‌ජිතා ච වස්‌සිතා ච. ‘‘කථඤ්‌ච, භික්‌ඛවෙ, පුග්‌ගලො ගජ්‌ජිතා හොති නො වස්‌සිතා? ඉධ, භික්‌ඛවෙ, එකච්‌චො පුග්‌ගලො භාසිතා හොති, නො කත්‌තා. එවං ඛො, භික්‌ඛවෙ, පුග්‌ගලො ගජ්‌ජිතා හොති,...